وواقع التشبيه - سرّا عجيبا ، ومعنى لطيفا ، وهو قوله عليه السلام : « والسّبقة الجنّة ، والغاية النّار » فخالف بين اللفظين لاختلاف المعنيين ، ولم يقل : « السّبقة النّار » كما قال : « السّبقة الجنّة » لأن الاستباق إنما يكون إلى أمر محبوب ، وغرض مطلوب ، وهذه صفة الجنة وليس هذا المعنى موجودا في النار ، نعوذ باللهّ منها فلم يجز أن يقول : « والسّبقة النّار » بل قال : « والغاية النّار » : لأن الغاية قد ينتهي إليها من لا يسره الانتهاء إليها ، ومن يسره ذلك ، فصلح أن يعبر بها عن الأمرين معا ، فهي في هذا الموضع كالمصير والمآل ، قال اللّه تعالى : قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النّارِ ولا يجوز في هذا الموضع أن يقال : سبقتكم - بسكون الباء - إلى النار ، فتأمل ذلك ، فباطنه عجيب ، وغوره بعيد لطيف . وكذلك أكثر كلامه عليه السلام . وفي بعض النسخ : وقد جاء في رواية أخرى « والسّبقة الجنة » - بضم السين » والسّبقة عندهم : اسم لما يجعل للسابق إذا سبق من مال أو عرض والمعنيان متقاربان ، لأن ذلك لا يكون جزاء على فعل الأمر المذموم وإنما يكون جزاء على فعل الأمر المحمود . اللغة 1 - أدبرت : تصرمت ومضت . 2 - آذنت : أعلمت . 3 - الوداع : من المسافر تركه لأهله خافضين ومن الناس تشيعهم له والدعاء له . . . 4 - أشرفت : من أشرف على الشيء إذا طلع عليه من فوق . 5 - الاطلاع : يقال أشرفت باطلاع أي أقبلت علينا بغتة . 6 - المضمار : المكان أو الزمان الذي تضمر فيه الخيل للمسابقة والتضمير إحداث الضمور وقلة اللحم . 7 - السباق : سباق الخيل إجراؤها في مضمار تتسابق فيه . 8 - السبقة : الغاية التي يتسابق عليها . 9 - المنية : الموت . 10 - البؤس : الشقاء ، الشدة . 11 - أجل : الموت ، الوقت المحدود . 12 - يضرره : من الضرر ضد النفع ، الشدة والضيق وسوء الحال . 13 - قصّر : في الأمر توانى فيه . . 14 - خسر : ضد ربح ، ضل وهلك .